تبلیغات اینترنتیclose
ریا (1)
قلب سلیم
قلب و دل حرم خداست. در حرم خدا، غیر خدا را راه ندهید.
جمعه 24 آذر 1391 :: نويسنده : محمد

ریای در عبادات نه تنها نمی گذارد شخص نتیجه ای بگیرد بلکه حرکت شخص معکوس خواهد بود چرا که هم عمل باطل است و هم حرکت به سوی جهنم است.
.
.
.

انسان همینکه شروع می کند به عبادت ،ریا هم در آن وارد می شود ، قبل از عمل ممکن است که بیاید ،حین عمل ممکن است که بیاید ، بعد از عمل نیز ممکن است که بیاید ..
به هر نحوی شیطان سعی خود را می کند که عمل انسان خالص نشود و بالا نرود.
ریا ممکن است در انجام اعمال واجب، در ترک محرمات، در انجام مستحبات باشد..
ریا در ترک محرمات:
مثلا طرف اهل غیبت است ، همه جا و در خفا غیبت می کند و در جمع حواسش را جمع می کند که غیبت نکند ... تازه گوشزد هم می کند!
انسانی که اهل نگاه ناپاک است ولی با خانواده یا بعضی دوستان ایجاب می کند که سربه زیر راه برود!

ریا در اعمال مستحب:
طرف اهل نوافل نیست ، نماز غفیله نمی خواند ولی وقتی با دوستانش به زیارت یا مسجد می رود نماز غفیله می خواند!
شاید نیت خدا باشد ولی اگر کمی هم با ذهنیت دیگران آمیخته باشد ریا محسوب میشود..

ریا در وصف عبادات:
نوع و شکل عبودیتش را نشان می دهد تا مردم فکر کنند او خیلی انسان با تقوایی است!!
نمازش را با لهجه و شکل و شمایل خاص میخواند تا مردم ببینند..
در عزاداری ها اشکش را پاک نمی کند..
نمازش را در حضور مردم خیلی بهتر و آرامتر می خواند نسبت به خلوت خودش..

کلید دوزخ است آن نماز / که در چشم مردم گزاری دراز
اگر جز به حق می رود جاده ات / در آتش بیانداز سجاده ات

*البته گاهی اوقات انسان با حضور در مسجد یا زیارت گاه ها حال عرفانی پیدا می کند که در آن صورت ریا نیست.

گاهی اوقات در رفتار و سکنات عادی و روزمره هم به ریا دچار می شود که عبادت هم نیست اما این شخص از موقعیت جسمی اش ، موقعیت خانوادگی اش سوء استفاده می کند برای اینکه به دیگران بفهماند اهل دین است، اهل تقوا است..
مثلا شخصی لاغر اندام است ، رنگ پریده است، مردم فکر می کنند که او اهل دل کندن از دنیاست و خیلی روزه می گیرد..
خودش هم خوشش می آید و در راستای آن می کوشد.

یا مثلا کسی محاسن بلند دارد مردم فکر میکنند او اهل دین است و طور دیگه ای به او نگاه می کنند اوهم خوشش می آید تازه از فردا هم پیراهن روی شلوارش میگذارد ، پیراهن گشاد می پوشد ، انگشتانش را انگشتر عقیق می اندازد،تسبیح به دست می گیرد، نوع صحبت کردن خود را عوض می کند، آرام و شمره صحبت میکند تا مردم فکر کنن رعایت دین را میکند..
وقتی دوستان هیئتیش به خانه اش می آیند ، وسایل تجملاتی را قایم می کند .. اهل جدا کردن زن و مرد در میهمانی ها نیست اما در جمع عده ای خاص این کار را انجام می دهد..
در سفر همیشه اهل ولخرجی و سوغاتی خریدن بوده اما وقتی با دوستان خاص به سفر می رود به یک مهر و جانماز بسنده می کند..
در خلوت موسیقی حرام گوش می دهد و در جمع دوستانش حدیث..
در میهمانی میوه و شیرینی تعارف می کنند ، چون دندانش خراب است نمی خورد ،، به او می گویند آقا روزه اید؟؟ می گوید نه میل ندارم ..اما از این برداشت ها خوشش می آید ..

اینها همه آتش دارد.

هر عمل ذره ای هم آمیخته به غیر از خدا باشد ، حتی بالا ترین عمل عبودی هم باشد ،حتی نماز جعفر تیار هم باشد، اصلا عمل خیر محسوب نمی شود ..
نیت فقط باید تقرب به خدا و رضای او باشد..
هر عملی که به این نیت ها با شد، آن عمل عبادت است حتی خوردن، تفریح، درس خواندن، کار کردن، خواب و...
بنابر این انسان باید دائم مجاهدت کند که نیت خود را در همه ی کارها خالص کند . اصلا اگر انسان در وجودش مرض نباشد پس مسرور شدن برای چه!؟
او همه ی اعمال را وظیفه ی خود می داند و می داند که هنوز عمل را آنگونه که باید به جا نیاورده است و باید از این بترسد...

حضرت عیسی(ع) خطاب به حواریون:
هر کسی از شما وقتی روزه است ، موهایش را شانه کند ، خود را مرتب و منظم کند ، چهره اش را بشاش نگه دارد ، که مبادا دیگران بفهمند و ذره ای از ریا در ذهن شما شکل بگیرد.
بنابراین ریا چه در خود عبادت باشد و چه در رفتار، عقاب دارد و همه ی اعمال را حبط می کند.

سوره نساء آیه 116 و 48:
خداوند مشرک را نمی بخشد اما اگر معصیت دیگری کند، اگر خواست می بخشد.

اصلا چرا ریا در رفتار ؟
اینها باعث می شود که دیگران روی ما حساب کنند ، به ما احترام بگذارند ، هنگام خرید تخفیف بدهند..
حتی کسانی که به مسائل اعتقادی پایبند نیستند ، اگر شخصی را ببینند که اهل دین است ، او را تکریم می کند و احترام می گذارد.

حضرت علی (ع):
خداوند در قیامت به همین قرآن خوان ها می گوید که آیا به شما سلام نکردند؟ آیا جنسی را به شما ارزان نفروختند؟ آیا حوائج شما را برآورده نکردند؟ شما مزد خود را در دنیا گرفتید اینجا دیگر نزد من ثواب و مزدی ندارید.

اگر زیارت رفتن به این نیت باشد که همه ی همکاران و کسبه رفتند ما هم باید برویم، شبهای محرم پرچم سیاه درب خانه بزنیم که مثل بقیه شود ، اینها نیتهای آمیخته است..

از صبح تا شب تلوزیون روشن است و دقتی در آن ندارند ولی تا میهمان می آید : بچه این چه برنامه ایست؟به چه درد تو و دینت میخورد ؟ بزن شبکه 8!!!!
در جمع دوستان بحث های مذهبی راه می اندازند ..
یک عالمی را می بینند به خود فشار می آورد که یک سوالی بپرسیم از عرفان، علم،...

سنتی در نظام آفرینش هست که هر حرکتی به سمت هر مقصدی انجام شود، به سوی همان مقصد می رسد. حال ..
برای رفتن به مشهد از جاده ی مشهد می رویم نه از جاده ی تبریز.. حالا هر موجودی به هر سمتی که حرکت می کند به همان نقطه نیز می رسد.
در نماز اگر شخص تمام حواسش سمت خدا بود، نیتش فقط خدا بود، این شخص در نمازش عروج پیدا می کند و به رضوان می رسد.
اگر کسی در نمازش ذره ای به سمت غیر خدا رفت، او به همان مقصد می رسد، نه به خداوند. مسیر حرکت به همان سمت است بعد که چشم باز کرد می بیند که همه چیز از بین رفته و فقط خدا مانده و می فهمد که اصلا به آن سمت (خدا) حرکت نکرده و هیچ ندارد و به دوزخ رسیده است.
قرارداد و قانون این نیست که هر که نماز خواند به خدا برسد و به بهشت او، بلکه باید خاضع باشد و مخلص.

پیامبر اکرم (ص) سخت گریه می کردند و شخصی پرسید که گریه ی شما از چیست؟
حضرت فرمودند: من از امت خود می ترسم به شرک ، اما نه اینکه آنان بروند خورشید و ماه بپرستند بلکه می ترسم آنان در اعمالشان ریا کنند که ریا کننده مشرک به خدا است.(جامع السعادات)

سوره ی ماعون:
ویلٌ للمُسَلین، الذینَ هُم یُراعون
وای به حال نمازگزاران که در ظاهر در نمازند، اینها در حال ریا اند.

سوره ی کهف آیه 110:
ای پیغمبر به مردم بگو من بشری مثل شما هستم فقط به من وحی نازل می شود و خدا همان خدای احد و واحد است. هر کس می خواهد خود را به این خدا نزدیک کند عمل صالح انجم بدهد و شرک در این عمل نداشته باشد.

شخصی به نزد پیامبر آمد و گفت: من عمل صالح زیاد انجام می دهم ، بعد از آنکه مردم می فهمند در درون احساس رضایت می کنم.
پیامبر (ص) فرمودند: خداوند طیب و طاهر است و فقط اعمال طیب و طاهر را قبول می کند .

آیه 264 سوره ی بقره:
ای مردم فقط صدقات خود را با منت گذاشتن از بین نبرید، همانطور که ریا  احسان را باطل می کند .

امام صادق (ع) خطاب به یکی از اصحاب:
وای برتو از ریا . وقتی عمل را برای کسی غیر از خدا انجام دادی آن عمل به سمت او حرکت می کند نه به سمت خدا.

امامان می فرمودند که در ولایت داشتنتان خیلی دقت کنید که ما و پیامبر را دوست می دارید فقط برای خدا.

امام صادق(ع): کُلُ ریاءٍ شرک.
(اصول کافی)

عملی که برای مردم شد، ثوابش نیز نزد مردم است و هر عملی برای خدا بود ، ثوابش نزد خدا است. کسی که ریا می کند فکر می کند عزت دست مردم است و خدا را حقیر شمرده و منتطر است دوستان دستش را بگیرند.
راهکار:
انسان بداند که هر عملی که انجام می دهد، اصلا عملی نیست که بخواهد روی آن حساب کند که سروری از آن ایجاد شود.

اسرار:
از آیات و روایات استنباط می شود که هر عملی که انسان انجام می دهد یک صورت و شکل و شمایلی پیدا می کند ، یک مشخصاتی در باطن پیدا می کند.
عمل شیطانی به یک شکل،عمل آمیخته به یک شکل،عمل خالص به یک شکل. این مسئله برمیگردد به تجسم اعمال در برزخ:
مثال : در آن هنگام ترس و گرما و ... برزخ که انسان مضطرب و نگران اعمال خود است یک شخص خوش سیما می آید و امنیت خاطری به ما می دهد و یا کسی می آید و سختی ها را از دوش انسان برمی دارد و آبی روی آتش می ریزد و انسان از او سوال می کند : تو کیستی ؟ می گوید : من نماز تو هستم . این یعنی خود شما هستید در نماز نه اینکه نماز اینگونه تجسم شده باشد.
حج مقبول ، نماز مقبول، صالحات مقبول ، روضه ی مقبول، هرکدام تجسمی دارند. حال آیا شرط قبولی اخلاص نیست؟!

امام رضا(ع): انسان خودش خود را خوب می شناسد، باطن خود را می شناسد، اینکه بعضی مردم می خواهند خود را به خدا نزدیک کنند و مجاهدت کنند اما باطنشان آمیخته است و منافع دیگری را در نظر می گیرند.
پیامبر(ص): هر کس حرکت باطنی اش به هر سمتی باشد ، همان باطن را بر او می نمایند .
یعنی انسان به همان شکل در می آید . اگر خالص بود لباس خوب می پوشانند.
و نیز فرمودند: ملائک عمل انسان را با شادمانی و سرور بالا می برند . خداوند می فرماید: این عمل را در دفتر بدکاران بنویسید او در این عمل ، من را اراده نکرده بود.
(اصول کافی)

امام صادق (ع): شخص ریا کار آنچه خداوند دوست دارد را به مردم عرضه می کند و آنچه خداوند متنفر است را به خدا . این شخص در قیامت خدا را ملاقات می کند در حالی که خداوند بر او غضب کرده است.

پیامبر (ص): لا یَقبَلُ الله تعالی عملاً فیهِ مثقالَ ذَرةٍ مِنَ الرّیا.

لازم نیست همه اش ریا باشد ، ذره ای کافیست!

نویسنده : عبد 12 بهمن 1391 ساعت : 12:49
سلام علیکم
الهم طهر قلبی من الریا
ایام میلاد خاتم انبیا و هفته ی وحدت و دهه مبارک فجر بر شما مبارک باد
"وقتی شیطان راه مسجد را نشان می دهد"؛" اهدای عیوب"
مطالب جدیدی است که منتظر نظرات ارزشمند شما در خصوص آنها هستیم
یا حق
سایت
نویسنده : آماده ی جهاد 8 دی 1391 ساعت : 8:39
سلام وبلاگ خوبی دارید
مطالب پر محتوایی بودند
هر وقت بروز شدید حتما اطلاع بدید
اگه با تبادل لینک موافق بودید خبرم کنید
اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم والعن اعدائهم اجمعین یاحق
سایت
نویسنده : پرده اسرار 3 دی 1391 ساعت : 6:53
وَ إِنَّ لَكُمْ فِی الانْعَـمِ لَعِبْرَة"(نحل،66)

در وجود چهارپایان،

برای شما (درس های) عبرتی است

با همین موضوع بروز هستم
لطفا تشریف بیارین
سایت
نویسنده : زمزم اندیشه 30 آذر 1391 ساعت : 13:14
یکی از نکات معرفت شناسی که مطرح شده است؛تأثیر گناه برمعرفت وشناخت است.
وبلاگ خوبی دارید-موفق باشید
سایت
نویسنده : الحمدلله 28 آذر 1391 ساعت : 14:27
sallam
لینک شدید
لطفا منو هم با اسم الغوث لینک کنید
هروقت بروز شدید اطلاع بدید
اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم والعن اعدائهم اجمعین یاحق
سایت
نویسنده : خسرو زارعی 26 آذر 1391 ساعت : 9:31
با سلام
شما با افتخار لینک شدید مرا با نام نسیم ولایت لینک نمایید
سایت
صفحه قبل 1 صفحه بعد
نظر شما
نام : *
پست الکترونیک :
وب سایت/بلاگ :
*
:) :( ;) :D
;)) :X :? :P
:* =(( :O @};-
:B /:) =D> :S
کد امنیتی : *


نوع مطلب : | بازدید : 763
برچسب ها : ریا,تزکیه,شرک,اخلاص,شرک در عبادات,ریا در عبادت,



درباره وبلاگ


حضرت امام صادق (ع) می فرمایند: هرگاه آدمی گناهی کند نقطه ی سیاهی در دلش پدید می آید .. اگر توبه کرد، آن نقطه پاک می شود و اگر باز هم گناه کرد، آن نقطه بزرگتر می شود تا جایی که همه ی دلش را فرا می گیرد و از آن پس، هرگز روی رستگاری را نمی بیند. (میزان الحکمه جلد 4)
آمار کاربران
مطالب پربازدید
آرشيو وبلاگ
جستجو
آمار وبلاگ
  • آنلاین : 1
  • بازدید امروز : 5
  • بازدید دیروز : 0
  • بازدید هفته گذشته : 10
  • بازدید ماه گذشته : 16
  • بازدید سال گذشته : 1784
  • کل بازدید : 19127
  • کل مطالب : 13
  • نظرات : 10
  • رنک گوگل :
امکانات جانبی

استخاره آنلاین با قرآن کریم

                     طراحی: مای تم - قدرت گرفته از: سرویس وبلاگدهی ایران